它有两层意思：其一它是用来算命的，文王被殷纣王软禁大牢遭受浩劫的时分，给本人占一卦明夷卦，并用明夷之法满身而退顾全了人命，终究奠基了周代800年的汗青。明夷卦下卦是离，离为火、为日，在内（内卦）即内文化、内有患难；上卦是坤（外挂），坤为地，地是很和婉的，地又是广博的，总括表里卦的诠释便是火在地下烧，代表在地上有患难了，末了文王乐成的应用上挂（外卦）的和婉来乐成的消逝了下挂（内卦）的患难而躲掉了殷纣王的屠戮。商翟的母亲问孔子，商翟怎样到四十岁都没儿子，今后还会不会有儿子，非常着急。商翟是孔子的门生，是孔子易传的传人，孔子就给商翟占一卦，并奉告他母亲说不必焦急，商翟在四十三岁会有三个儿子，果真商翟在四十三岁获得三个儿子。这是周易的奇妙的地方，这两小我都是贤人都是周易的作者，常人是没方法算的这么精确的，更不必说用来保命，要通晓周易需求很深的国粹常识。其二：从卦象和阴阳之道，以其具象思想使其成为融数学、伦理、哲学、汗青等为一体的人文科学，特别具备义理富赡、广博博识的哲学思惟。文能够安邦武能够治国，因而古代有不学易不行觉得相的说法。 谈周易要谈中国文明的来源，中国文明根源于三本书，夏《连山》、殷《归藏》、周《周易》。如老子的《品德经》、孔子的《论语》、鬼谷子的《盘算》、孙子的《孙子兵书》等等魂魄都根源于这三本书。《连山》和《归藏》已经失传，保管下来的只有周易。中国文明长短常广博博识的，需求很深的国粹常识和通晓周易。看天下四大文化之一巴比伦文化：便是如今以伊拉克为主的这些国度的文明，根本被以英美为主的西方“民主 ”给灭了；看埃及文化：也便是如今的中东地域也根本上被以英美为主的西方“民主 ”给整的所剩无几；看印度文化：印度文化是保管下来了，但能不能抵挡以英美为主的西方“民主 ”仍是个极大的问题。性命坚强而一枝独秀保管下来的古文化只有中汉文明，其缘由之一便是由于有《周易》这本太古奇书。《周易》写了7000年，用时三古、用时三圣才写完这本书。三古：依据中国文明史记录，宓羲时期为上古、文王时期为中古、孔子时期为下古。三圣：便是宓羲、文王、孔子三个贤人。因而《周易》是宓羲、文王、孔子，先后共三个时期用了7000年才实现的书，有阿谁国度可以写成如许一本书？，没有。不象如今只需有钱跟出书社干系搞的好，阿猫、阿狗均可以出版，简称渣滓文明，强奸人的眼睛。清朝大学者纪晓岚说过，书都已经被前人作尽，我们只要收拾，只要看就好了，无需作书，由于你的常识基本逃不出前人所作的常识范畴，这便是大学者对于中国文明的谨严立场。
中国的汗青从天皇氏、地皇氏、人皇氏才渐渐到宓羲有200多万年，固然这是没有笔墨记录的，是依据汗青文物根据推理出来的。宓羲到中国第一个西夏王朝5000年汗青，从西夏王朝到如今5000年汗青，先后共一万年，这一万年是有笔墨记录的。精确的讲中国有记载的汗青是10000年。 10000年前宓羲创作了八卦，八卦最初只是用来占卜算卦的，只是藴涵数理逻辑的卦画罢了（也便是厥后人们所说的1、2、三数字罢了，但在那时只是一些标记），厥后经由持久的演绎，这些卦画与事物发生了必定的对于应法则。 4000年前文王经过这些卦画与事物的对于应法则，在被纣王软禁的大牢里演绎八卦的时分，才晓得了八卦的奇妙，因而在每一个卦画下面系属了一些简洁的卦辞，八卦才有了笔墨的诠释，厥后又进一步的演绎以后，在每卦的每爻以后又系属了一些爻，辞，因而八卦才有了每卦、每爻的精炼的笔墨阐明。因而有了卦画、卦辞、爻辞，就构成了《易经》，这时的易经感化大部份仍是用来占卜算命的。 到3000年前孔子开端研讨《易经》的时分，发明易经的奇妙的地方真是广博博识，宇宙人间间的统统变更法则逃不出《易经》的范畴，因而又进一步在八卦背面系属了《文言》、《彖》高低、《象》高低 、《系辞》高低、《说卦》、《序卦》、《杂卦》七种共十篇，对于八卦从算命、人文、哲学、伦理学、数学、汗青学等作了片面的诠释、辨析、和阐述。这十篇文章统称《易传》。因而《易经》和厥后并入《易传》才构成了《周易》这本书，先后共履历7000年才实现。《周易》的开展进程也便是天道-神道-人性-义理的变更进程。它诠释了人间间万事万物的统统的变更法则。上面是从汗青工夫和人文科学的角度来辨析《周易》的广博博识的地方。下面详细的解说下有关《周易》方面的内容。八卦是经过宇宙太极观点而发生的，太极生两仪即阴、阳而建立的，它的出发点长短常高的，是站在宇宙的角度来看问题的。太极便是一个0，阴便是两个：“- -”，阳便是一个：“一”。（这里插一句当代的高科技的良多设想理念便是经过0和1发生的）。这便是两仪也便是天和地，天为阳，地为阴。工夫、空间、宇宙不断的在运动又发生了四种景象：太阴、少阴、太阳、少阳，这从阴阳的角度又进一步演绎了阴和阳所具备的四种景象。这四种景象不断的运行宇宙当中就有八种景象出来了、宇宙当中有八个东西，把这八个景象卦出来，所以构成了八卦，八卦互相荡动而发生六十四卦 这六十四卦拓展、深入着人们对于实际天下和未知天下的看法。这八卦辨别是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑；这八种景象辨别是 天、地、雷、风、水、火、山、泽。 宇宙之间只有8种景象，找不出来第9种，固然我们只是讲大的景象。小的不讲，小的要讲有良多，比方如今的MM泡帅哥也是一种景象、帅哥泡mm也是一种景象，如许讲就太多了。凡是宇宙之间大的景象只有这8种。这是八卦的变更。看每卦变更，每卦的变更只能变到第6个阶段，没有第7个阶段，只有化学有第7个阶段，但化学的第7个阶段是逝世的。
每卦变更的原因，画卦是从下面画起的，也便是内卦，统统的工作都是从内开端变的，从下开端变的，比方物腐必自内开端。汉子和姑娘的裂变也是从自我，从心坎裂变开端，才有了此人凡间的恩仇情仇。一小我的失利，每每失利在最信赖，最接近的人身，也是从内部开端变的。宇宙间万事万物都有它存在的事理，也有它因存在而折射出来的景象，同时这个景象有它必定的劫运，而每卦每爻都包括了这类理、象、数的三种寄义，人间间的统统工作是逃不出这三种理、象、数的。比如说算卦算到有归魂卦的时分，便是我们凡是的讲墓窟卦，根本上就要到宅兆去了，无事可成也，劫运难逃啊。 对于设卦的道理：1：擅长易者不占卜（也便是懂周易的根本上不卜卦的）；心不灵不占卜；有疑则占卜，无疑则不占卜。2是设卦观象：观象有三层意思，一是看卦的景象会是怎样，二是看面前所见现实的景象，三是看这卦的景象是祸是福能否能够经过爻的变更而改动，就像文王演绎周易而躲掉纣王得追杀同样。3是卜卦就必定会有变卦，除了非六爻不动这是少少数的，变卦就会有祸和福，要用好的心态去看待它。4是设卦能够用在万事万物的任何一件事上，比方在人体上乾卦能够看作事头，坤卦代表股部。5我们要看每卦的卦德，卦德是一小我修身养性的基本。比方说乾卦的卦德是：“刚健，天行健，正人以自强不断”；坤卦的卦德是：“和婉，地势坤，正人以厚德载物”这两卦的卦德是阐明人要像正人同样，像寰宇同样自强不断和容纳万物。 我们讲最硬的东西是甚么，各人一定说是钢，最软的软的东西是甚么，各人一定说是水。其实这都不是，最硬和最软的东西是空间，便是天地运行的空间你是没方法硬过他和软过他的。末了借用天地两卦的卦德送给各人：但愿各人都要像正人同样，像寰宇同样自强不断和容纳万物。
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