在中国文明史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来，大到治国安邦，小抵家务杂事，人们都习气于到《周易》中去寻觅谜底。在汉语中，有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴涵着极端丰厚的精力内在，此中如“自强不断”、“厚德载物”等，可谓是对于中华民族精力某个方面内容的典范归纳综合，对于后代影响耐久而深入。建立社会主义中心价值系统，该当持续发扬这类优良传统文明的影响力。
（一）“自强不断”的朝上进步精力
朝上进步精力是中华民族精力的中心内容之一。语出《周易》“天行健，正人以自强不断”中的“自强不断”这条成语，便是对于这类精力的典范归纳综合。作为一种精力，它是中华民族生生不断、长盛不衰的精力力气，也是中华民族薪火相传、继往开来的精力能源。能够说，在中国汗青上，自强不断精力一直是中华民族拼搏朝上进步、艰辛斗争、发奋图强的力气源泉。
《周易》成语中，从差别方面强调这类朝上进步精力的另有“朝干夕惕”、“持之以恒”、“革故更始”等。勤奋是中华民族朝上进步精力中最突出的一个表示。中华民族素以“吃苦刻苦著称于世”（《***全集·第二卷》586页）。盘古开天辟地、神农遍尝百草、虞舜勤奋躬耕等古代的神话、传说，就突出地反应了中华民族的勤奋风致。从某种意义上说，没有勤奋，就不会发明出绚烂灿烂的中原文化。由《周易·干》“正人整天干干，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝干夕惕”这条成语，便是强调勤奋慎重的。
“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“正人以言有物而行有恒”，这也是中华民族朝上进步精力的一个主要表示。中华民族在持久的汗青开展过程当中，面临各类崎岖患难，却历来没有中止过对于民族提高和开展的寻求。能够说，恰是这类“持之以恒”的风致，才使中华民族一直坚持了坚强的性命力。
《周易·杂》中有“革，去故也；鼎，取新也”的记录，后在此根底上构成了“革故更始”这个成语。这是对于中华民族除了旧布新开展看法的精确归纳综合，它是中华民族朝上进步精力的又一主要内容，是我们民族提高的魂魄和国度兴隆兴旺的不断能源。
（二）“厚德载物”的宽大精力
宽大精力是中华民族的优秀传统，也是中华民族精力的中心内容之一。语出《周易·坤》“地势坤，正人以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，便是对于这类精力的典范归纳综合。它请求一小我像大地那样厚实广大，像大地承载万物、发展万物那样，在为人处世方面气度宽阔，严于律己，宽以待人。
《周易》成语中，倡导这类宽大精力的另有“殊途同归”。《周易·系辞下》有“全国同归而殊途，同等而百虑”的记录，后构成了“殊途同归”这个成语。如今我们运用这条成语，通常为指“走差别的路途而抵达统一个目的地，比方采纳差别的方法、办法获得不异的成效”，但其语源却是倡导差别派系、差别范例的思惟互相浸透、相互融合，从而在配合的目的下完成有机的交融，实践表示的是宽大精力的一个主要方面，即激烈的兼容认识。
（三）“齐心合力”的连合精力
中华民族一贯对于连合一致有着深入的看法，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子·王制篇》）和“天时不如地利,地利不如人和”（《孟子·公孙丑下》）的思惟，以为只需内部调和连合,高低同心协力,力气就会增大，就可以无往而不胜。《周易·系辞上》有“二人齐心，其利断金；齐心之言，其臭如兰”之语，这段话厥后构成了两条成语：一条是“二人齐心，其利断金”，意思是说两小我一条心，力气很大，仿佛尖利的刀剑能斩断铜铁；一条是“金兰之友”，用来描述友谊十分深沉的伴侣。两条成语均是强调连合的力气。
（四）“信及豚鱼”的诚信精力
“诚信”也是中华民族精力的一个极端主要的方面，其内在便是“老实取信”。中华民族是崇尚诚信的民族，在求生活、求开展的汗青过程当中，视诚信为做人、立业和处世之本。《周易·干》中有“正人进德求学。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此根底上构成了“修辞立诚”这条成语，便是劝诫人们要重视文明教化，做到立品老实。《周易》成语中突出表示“诚信”内容的另有两条：一条是由《周易·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提掏出来的“信及豚鱼”，意思是对于小猪和鱼如许微*的东西也讲信誉，描述十分讲信誉；另外一条是由《周易·干》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防备罪恶，存其朴拙。
（五）“卑以自牧”的谦逊精力
“谦逊”是中华民族鼎力倡导的美德之一，《周易》六十四卦中的“谦卦”，即是特地阐述人该当具有谦逊美德的，其卦辞“谦：亨，正人有终”，则标明谦道美善可行。《周易》成语中触及到谦逊美德的首要有“谦谦正人”、“卑以自牧”、“谦尊而光”、“大而能谦”等。
《周易·谦》中有“初六：谦谦正人，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦正人，卑以自牧也”的记录，后构成了“谦谦正人”和“卑以自牧”这两条成语。“谦谦正人”当初是指十分谦逊、十分有涵养的人。厥后语义发作了变更，才用来指那些故作谦逊而实践虚假的人。“卑以自牧”则是请求坚持谦逊的立场，进步本身的涵养。
“谦尊而光”也出自《周易·谦》。《周易·谦》云：“谦尊而光，卑而不行逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光亮浩大，卑谦而不行跨越。”意思是尊者谦逊而更表现其美德。
出自《周易·序》“有大者，不行以盈，有大而能谦必豫”一语中的“大而能谦”这条成语，后用来指既有必定的常识、名誉、位置或者财富等，又可以谦逊待人的人。
综上所述，中华民族精力的根本内容在《周易》成语中均有着活泼的表示，《周易》成语在传承中华民族精力方面有着出色的奉献。研讨《周易》成语所蕴涵的中华民族精力，对在新的汗青前提下更好地传承中华民族优良传统文明，建立社会主义中心价值系统，势必起到主动的推进感化。
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