布朗族的民族汗青
布朗族是一个陈旧的民族，依据汗青文献记录，永昌一带是古代“濮人”寓居的地域，部族浩繁，散布很广，很早就勾当在澜沧江和怒江流域各地。“濮人”中的一支极可能便是当今布朗族的先民。自西汉王朝在云南配置益州郡，下辖惜唐（保山）、不韦（保山以南）等县，濮人勾当的地域就归入了西汉王朝的郡县范畴。在西晋时，永昌濮人中的一部份向南迁徙到镇康、凤庆、临仓一带。唐代时称为“朴子蛮”，元、明、清时称为“蒲蛮”。隋唐今后，文献记录有所谓“濮人”、“扑子”、“朴子”、“扑”、“蒲满”、“蒲人”等称号，其散布更加宽广，唐宋期间，“扑人”受南诏、大理政权统治；明代设顺宁府，以蒲人头人充当土知府。厥后原居于云南南部的部份蒲人开展为现在的布朗族。
新中国建立后，依据本民族的志愿，统称为布朗族。束缚宿世活在布朗山上的布朗族人还保存着差别水平的原始公社剩余；在平坝地域糊口的布朗族人，因为受经济文明开展比拟快的汉族、傣族人的影响，己进入封建田主经济开展阶段。布朗族人糊口的地域气象平和，物产丰厚。他们首要从事农业临盆，善莳植茶树，是出名的普洱茶的产地。布朗山的布朗族人履行母子连名制。小孩出身3天拴线定名，将母亲的名字连在孩子的名字以后。
布朗族的婚俗
布朗族的婚姻履行氏族外婚和一夫一妻制，纯情的少男少女爱情和婚姻都比拟自在，但也有遭到怙恃干预的景象。
成人礼
布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要进行“漆齿”的成年礼节式。届时男女少年相聚在一同，用铁锅片烧取红毛树黑烟，相互为异性染齿。染齿象征着步入成年，能够公然参与村落寨中的交际勾当。
爱情
“串女人”是布朗族传统的爱情方法。布朗族青年的爱情和婚姻非常自在，遭到家庭和社会的撑持。每当玉轮升起的时分，小伙子们换上新装，怀抱三弦，结伴来到女人的竹楼下面，争相用滑稽的言语和热忱的歌声去感动意中女人的心灵。打扮装扮的女人们也早早燃起火塘，翻开房门，请小伙子们进来，用对于歌、递烟、敬茶等奇妙的方法抒发出本人对于心上人的倾慕。布朗山区串女人能够群访、也能够独自夜访。是青年男女举行思惟、文明、感情交换的遍及方式。
求婚
男女两边恋受情感笃深，夫君就会向女子提出求婚。布朗山区很多处所求婚时以花为媒。小伙子把从山上采回的鲜花献给女人，当女人确认这个小伙子是至心地爱她时，就在花束中遴选最斑斓的一朵戴在头上，借此暗示赞同亲事。
婚礼
布朗人的婚礼也不平常，一对于情侣的婚典要反复进行2至3次。第一次在订婚以后，女人被接到男方家行拴线礼节式。尔后新郎、新娘各回各家，虽然新郎每夜必宿老丈人家，但白日依然回到本人家中劳动糊口。直到进行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典每每办在婴儿出身以后，此次必定要杀猪宰牛喝喜酒，款待全村落寨的亲友老友。
布朗族的食俗
布朗族首要聚居在中国西南地域云南省西部的西双版纳傣族自治州一带。首要从事农业，以莳植早稻为主，善种茶。
布朗族的饮食别具民族特征，是布朗族物质文明的主要构成部要，分外爱好吃酸性食物，还常腌制酸味食物，如酸笋、酸肉、酸鱼等，制造办法同本地其余民族如傣族大要不异，但布朗族常在腌酸菜时最上面放一层米饭。西双版纳的布朗人还喜食生肉。
布朗族爱好喝酒，且多数自家酿制。此中以翡翠酒最为出名。这类酒在出酒时用一种叫“悬钩子”的植物的叶子过滤后呈绿色，很像翡翠的色彩，因而而得名，布朗族人道格豪放，伴侣间有“有酒必饮，喝酒必醉”之风俗。
寓居在西双版纳布朗山的布朗族主妇，特别是有身主妇嗜食本地红土，听说此红土有止吐、除了腥、提神之效。
布朗族人有食鼠和蚁卵的习气。布朗族人爱好食鼠，不管田鼠、家鼠、竹鼠均为所食好菜。将捕捉的鼠烧光毛，去皮和内脏，洗洁净后煮食。布朗山有一种黑蚁，每窝有一只蚁王，能产卵数千，布朗人常挖食蚁卵。
布朗族人擅长种茶制茶，也很爱好吃茶品茗。女人们采下春茶后，制成散茶，又叫“大叶子茶”。她们还能制造一种具备本民族特征的“竹筒子茶”。便是先把粗竹子砍成一个个竹节筒，将新采摘下来的茶叶炒熟，趁热装进竹筒塞紧，用芦叶密封好，并用藤条扎紧，放在火塘边烘烤，去掉它的水气，比及竹节表皮烤焦的时分，就制成为了竹筒茶，贮存数年也不会变味。这类茶喝起来香味极浓，布朗族人经常使用做送礼佳品。
布朗族品德茶也很考究，有烤茶和沏茶两种。沏茶便是用开水冲泡，而烤茶则是在一个特制的小茶罐里放些茶叶，放在火塘边烘烤，等冒出香味时再倒入开水，水开以后倒进小茶盅，称为“浓茶”。布朗人喜吃酸茶，将茶叶按酸菜制法制成酸茶，放在口中嚼后咽下，能协助消化。
除了了嚼茶，布朗人另有嚼烟的癖好。嚼烟的办法是将槟榔叶包上少量的草烟丝，再参加沙基、芦子、槟榔果、红石灰等一块放入口中慢嚼，每次可嚼20多分钟，吐出的烟渣呈紫赤色，布朗人嚼烟日久，连牙齿都被染成玄色。
布朗族的民族节庆
很多传统节日多数与宗教勾当有关。此中最具特征的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。
布朗族别的的节日风俗，与傣族大同小异，如“过新年”，“进洼”、“出洼”等。在傣历一月十五此日“赕帕”（拜佛），八月十五日“赕坦”。“赕”为傣语，指世俗众生对于僧侣或者先祖亡人敬献物品，释教俗称“救济”或者“化缘”。布朗族传说，他们与傣族是兄弟干系，布朗族是哥哥，居山区种山地，傣族是弟弟，住坝子种水田。因而，布朗族每次“赕佛”都要请傣族佛爷上山，傣族“赕佛”时也请布朗族佛爷下山。
过年节：布朗族用傣语叫“京比迈”，是布朗人最最盛大的节日，这一天，家家户户吃红糖糯米粑粑，还要用芭蕉叶包成两份，各插上一对于蜡条，两朵鲜花，关抵家庭长家中：一份装入家族长卧榻上方挂的“胎嘎滚”（家族神位）内，作为祭奠家神之用；另外一份献给“高嘎滚（家族长）。各户男家长都要脱下本人的包头巾，向作为全部“嘎滚”（家族）代表的家族长行贺年叩首礼。而且用水意味性地重新到脚为家族长做浸礼，恭喜长寿百岁，吉利安全。家族长也向人们祝愿道：“百口族的孩子们，逢年过节来祈福，这是祖辈传下来的古礼，不行遗忘。旧的光阴曩昔了，新的一年到来了，全部儿孙们来告别贺年，你们都有福了。预祝你们庄稼蕃昌，人畜兴隆。”祝毕，家族长为“胎嘎滚”（家族神）代袜么·代袜那神祷告祭奠。村落社以家庭为单位，再到日落标的，进行滴水典礼。
关门节：布朗族也同傣族同样叫“豪瓦沙”。这一天家族成员按例要给家族长送一朵鲜花、一对于蜡条，去祭“胎嘎滚”，并跑着为家族长进行洗手、洗脚礼，暗示祈福。百口男女老幼还要向房门，楼梯及家具杂物的鬼灵“苏玛”（叩首），辨别奉两对于蜡条作为祭品，乞求人畜来年安全。
布朗族的宗教崇奉
布朗族大部份人崇奉南传上座部释教，崇敬先人。节日时期有很多佛事勾当。人们除了了要进行欢迎太阳的典礼，还要团体到梵刹进行“开门节”、“关门节”、“赕佛”、“堆沙”、“浴佛”、“泼水”等勾当。
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