风水学的内容十分错乱，派别也良多，但其中心内容都是论述选址规划的一些问题。中国古代科学家仰观天文，俯察地舆，近取诸身，远取诸物，经高低五千年的实际、研讨、归结和感悟，构成了著称于世的东方科学——中国风水学。从严厉意义上来讲，中国风水学并非所谓的“封建迷信”它其实包括了深入、紧密又体系的思想理念。
除了了自称一体的体系理论以外，中国风水学还包含了本身奇特的技能操纵办法，比方罗盘与指南针的使用。对于初学者而言，理解那些紧密的理论系统大概比拟吃力，大概能够先从全体动手，以高瞻远瞩的眼光先参透中国风水学的三大准绳。
当代风水学三大准绳是甚么？
一：寰宇人合一准绳
天文学、地舆学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高准绳。这其实与中国的创世神话“盘古开天劈地”有关，原本寰宇混，盘古手持巨斧，将寰宇分为两半，两股气逐步分隔，阳清之气回升为天，阴浊之气降低为地。天和地天天都在变更中，而人则处在寰宇之间。
因而，中国风水学尽管旨在看法天然，让人们的糊口愈加完善，可是并非以人的意志为中间，而是有此日地的看法和畏敬，采纳天、地、人合一的准绳。
二：五行相生相克准绳
五行是中国古代的一种物质观，五行详细是指：金、木、水、火、土。中国前人以为大天然由五种因素所组成，跟着这五个因素的隆替，而使得大天然发生变更，不单影响到人的命运，同时也使宇宙万物轮回不已。
五行相生的法则是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相克指含有互相抑制、互相限制互相按捺的意思，五行相克的次第是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。因而在中国古代风水学中，在决议修建方式，挑选寓居方位的时分，都要思索到五行。
三：因地制宜准绳
中国地区广大，气象差别很大，土质也纷歧样，修建方式亦差别，西北干旱少雨，人们就采纳洞居式窑穴居住。西南湿润多雨，虫兽良多，人们就采纳栏式竹楼寓居。
地舆地位差别，室第也就有了差别。中国风水学对室第所处环境差别，又有所谓井邑之宅、田野之宅、山谷之宅等辨别，因而，在风水学使用上，又各有所偏重。对田野之宅和山谷之宅，因其与四周天然地舆环境干系亲密，多重视形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限定，常以形法、理法并举。
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