《易经》六十四卦摆列次第
1、六十四卦的根源与《周易》
司马迁在《报任安书》里说过“文王拘而演《周易》”。
商代期间，那时的周国，在本日陕西宝鸡市岐山地域，那时的西伯侯姬昌82岁被关在牢狱里，一关便是七年，他出来的时分89岁，前人说这个七颇有考究，称“七日来复”，即七天为一个周期。那时西伯侯被关的阿谁牢狱叫做羑里，也是天下上最先的国度牢狱，在本日河南安阳市汤阴县北，羑里长了一种草叫蓍草，蕃昌时有一人来高，手指同样粗，于是周文王（厥后被他儿子追名为周文王）就玩草，这个就叫“周文王演六十四卦”，他怎样玩草？把草拔下来，折断成一根根的草棍，然后把他们摆列起来，那时已经过八卦了，西伯侯就 在八卦的根底上推演，忽然有一天推上演了六十四卦。
《周易》分为两部份：一部份是经文，叫卦爻辞；一部份是传文，即诠释经文的部份。《周易》“易”有两种诠释，第一种为蜥蜴，也叫变色龙和四脚蛇，变是它最大的特色，色彩会跟着光照的差别而变更；第二种诠释为日月的组合，即太阳与太阴，那末易，便是阴阳的变更；周，便是周期的变更；那末，周易便是，阴阳间界万物的周期变更。
2、六十四卦摆列次第之密
八卦有40320种摆列方法，那六十四卦有几许种摆列方法呢？那便是64的阶乘，有几许亿种排法！如今问题来了，六十四个标记怎样摆列呢？谁排第一名，谁排第二位，谁排第六十三位，谁排第六十四位？
南宋有一个伟大的理学家朱熹，他写了一本书叫《周易本义》，内里有一首卦序歌，把六十四卦编成为了一首歌，便于各人影象。这首歌把六十四卦分红上经和下经，上经三十卦，下经三十四卦。上经为“天地屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。下经为“咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四”。这么一编排就很好读了，也便于影象。
六十四卦的摆列次第便是宇宙万物周期变更的大法则。有一半被老子解开，老子在《品德经》内里说了一句话：“反者，道之动。”便是反向的法则是运动变更的一个大法则。我们把六十四卦的六十四个标记分红三十二组，就能发明这个机密：背面一卦是前面一卦的反卦，即背面一卦是把前面一卦倒置过来的。可是有的卦反不过来，乾卦的六根爻都是阳爻，把它倒置过来，六根爻还都是阳爻，这个时分怎样办呢？这时候就要采纳“变”的办法，比方乾卦六根都是阳爻，就变为六根都是阴爻，便是坤卦了。六十四卦当中有八个卦，也便是四组，它们反过来是稳定的，就要采纳变的办法。其实这反应了一个大法则：万事万物倒置、反向运动的法则。
直接说出这个机密的是唐朝的孔颖达，他第一次明白地提出六十四卦标记摆列次第的规律是八个字：“二二相耦，非覆即变。”“二二相耦”便是两个为一组，六十四卦便是三十二组。比方，乾和坤是一组，屯和蒙是一组，需和讼是一组。每组背面这个卦便是前面这个卦倒置过来的卦，也便是反卦。比方，屯卦反过来便是蒙卦。
六十四卦的标记联合卦的称号、卦爻辞的意思，其摆列的机密就解开了。第一个解开六十四卦摆列机密的人是孔子，他在《易经·序卦传》中就诠释了这个机密。比方，末了两个卦是既济卦和未济卦，第六十三卦是既济，“济”暗示度过河道，“既”是已经的意思，标明已经度过河道了，暗示这一个周期已经竣事了。可是末了一个卦又说未济，没有度过河道，怎样了解呢？很简略，便是下一个周期又开端了。于是，周而复始，这是《易经·序卦传》作的诠释。老子讲“自力而不改，周行而不殆”。
末了，两句话对于《易经》六十四卦摆列次第的机密做一个归纳综合，第一句，宇宙周期变更的大法则便是天道；第二句，人类知变应变的大规律是人性。
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