《周易》讲：“履道坦坦，幽人贞吉。”
凡间的路是稳定的，人的心态却能够改动。心大了，甚么事都小了；心小了，甚么事都大了。
只需襟怀广大，天下也会对于你部下留情。如斯，就没有大起大落，也没有大悲大喜。把心放宽，凡是事多往好的方面想，才干享受幸福人生。
谦谦正人，卑以自牧
《周易》讲：“谦谦正人，用涉大川，吉。”
谦虚的正人，具有超过名山大川的力气。有人说：心坎有一点自大的人，反而能走得更远。委身低处，是韬光养晦的聪慧。真实的聪慧人，都理解垂头。
《易经》六十四卦中，每卦都有凶有吉。惟独谦卦，吉无晦气。天道的法则是亏损盈满者，补益谦逊者；隧道的法则是变易盈满者，充分谦逊者；鬼神的法则是风险盈满者，施福谦逊者；人性的法则是憎恨盈满者，喜欢谦逊者。谦虚自守，才干远离祸害，福分自来。
乐天知命，故不忧
《周易》讲：“所居而安者，易之序也；所乐而玩者，易之数也。乐天知命，故不忧。”
糊口老是泥沙俱下，好的坏的混在一同。不管你情愿不肯意，城市推着你往前走。乐天是一种勇气，知命是一种襟怀。今朝繁华，就按繁华的情况行事；今朝贫贱，就按贫贱的情况行事。
做好本人该做的事，不妄想格外的东西，也不存任何的幸运心思。不管处于甚么样的环境，都能悠然得意。既来之则安之，顺其天然，行动不断。
二人齐心，其利断金
《周易》讲：“正人之道，或者出或者处，或者默或者语。二人齐心，其利断金；齐心之言，其臭如兰。”
情意雷同的人一同闯，如同白出鞘，连黄金都能削断；情意不异的话一出口，如同兰花般气息芳芬。
不管外出仍是居家，不管缄默不语仍是宣布谈论。只需齐心合力，就可以打破任何窘境。
《周易集解》注曰：“二人谓佳耦。”家和万事兴，伉俪二人能齐心合力，对一个家庭的开展极其有益。
《礼记》中说：“父子笃，兄弟睦，伉俪和，家之肥也。”伉俪二人齐心同德，福运就会滔滔而来。
越尽力，越幸福
《易经》讲：“正人整天乾乾，夕惕若厉，无咎。”
白日勤勤奋恳办事，到了夜晚也不放松警觉，如许就没有劫难了。
假如天下上有福分和幸福，必定是留给有预备的人。若要收成幸福，必先付出加倍的尽力。把步履交给如今，把成效留给工夫。
少一些功利性的目的，多一些脚扎实地的尽力。要置信：人在做，天在看。世上没有白走的路，每步都算数。终有一天，幸福会跟你不期而遇。
活在当下，过好面前
《周易》讲：“正人见几而作，不俟整天。”
做人当见到渺小的趋向变更就要步履，不要比及一天过完。其实也便是说，人要活在当下，捉住能捉住的，不要去贪图那些你够不到的。
糊口也是一个高段位的“玩家”，老是挑起人的愿望，让你“一山望着一山高”，心情在得失之间跌荡升沉，终归会堕入“求而不得”的苦楚中。
所以，《周易》通知我们，糊口本来没那末庞杂，是我们把它过得太庞杂。糊口本来便是“日出而作，日落而息”，本来便是一屋、一人、三餐、四时。糊口本来便是，能过则过。
欲为大树，莫与草争。真正有大聪慧的人，不会将有限的精神放在无关的纷争和无用的“争而不得”上，而是深知余生不长，该当只争旦夕，掌握住本人能掌握住的。
掌握当下，这类“德”最为夷易，最不易损失。别的统统，不过都是一场虚空。
朱瞻基德两句诗，写尽了人生的真谛：“阴阳有恒理，斯与达人论。”这凡间自有亘古稳定的客观法则，正如阴阳日夜，又有甚么好争辩的呢？所以，静而不争，活在当下，人生就少了诸多懊恼，平增了多少平和，糊口天然过得漠然而沉着。
坚决不移，保持本人的路
《周易》孚卦说到：“六三，得敌，或者鼓或者罢，或者泣或者歌。”
他人敲鼓本人也随着敲鼓；他人抽泣，本人也随着抽泣；他人唱歌，本人也随着唱歌。如许的人老是人云亦云、摇晃不定。真正锋利的人，是有定力的人。
人生的路上，充溢了太多的患难、引诱和挑选，而有定力是取得乐成的第一步。有定力的人，意志坚决，如清水无波，不随物流、不为境转。
宋朝赵善璙有言：“必其胸中器局非凡，素有定力。否则，胸中先乱，何故临事？”做人有定力，才干戒愿望、抗引诱，才干临危不惧、处变不惊。才干选定一条最合适本人的路途，历艰险而不摆荡，有所成而不得意。如斯才干矢志不渝，走向乐成的此岸。
循序渐进，一步一台阶
《周易》渐卦卦辞说：“渐：女归，吉，利贞。”
渐卦，考究的是循序渐进，好像女子出嫁同样，如能依照出嫁的顺序那样一步一步走，那就很吉利，也宜于贞正。
俗语说：“心急吃不了热豆腐。”但是众人最常犯的错便是急于求成、拔苗滋长，却不知，欲速则不达。饭要一口一口吃，不然简单噎着；路要一步一步走，不然简单摔着。遵照法则，按部就班，每每可以水到渠成，事半功倍。
凡是事都要一步一个台阶，逐步积聚。所谓“不积硅步，无以成千里；不积小流，无以成江海”。这世上的任何一件事都没有捷径可走，那些想要走捷径的人，每每摔得很惨。
俗语说：山高也有路，水深能渡人。人生之路漫漫，心态要放平，脚步要放慢。须知，循序渐进，才干渐入佳境。
适度休整，从头动身
《周易》解卦卦辞说：“无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。”
无路可走的时分，沿着来的路返回吉祥；有路可走的时分，早到吉祥。此中蕴涵的事理是：乐成的路途上，要理解合时休整，如许才干保管实力，一往无前。
俗世当中，总有万般牵绊，一味垂头前行，也不免会马失前蹄、丢失标的。所以，良多时分，不如停下脚步，合时休整一下。
休整不是地道的歇息，更不是盲目的庆贺，而是对于前路的复盘，对于后路的瞻望。
既讲准绳，也留余地
《周易》夬卦卦辞曰：“扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，晦气即戎，利有攸往。”
其实这是讲了如许一个故事：王庭里正舞蹈作乐，有人呼告：“有仇敌来犯。”邑中传来饬令：“反击晦气，要严阵以待。”其实便是在通知我们，“不打无预备的仗”，但同时，构兵也好、做任何事也好，都考究师出着名。
为何要“师出着名”？由于在古代，“师出无名”是不品德的、不守规则的，其成效也每每是失利的，所谓“得道多助失道寡助”，大致便是这个意思。
《旧唐书·萧俛传》中有一句话：“师出无名，非惟不胜，乃自危之道也。”意思是说，没有来由地收兵构兵，不单不会获得成功，还会危及本身平安。俗语说“名不正，言不顺”，凡是事师出着名、名正言顺，才干让人服气，无往而晦气。
凡是事不但要师出着名，还要给他人留有余地。要晓得，这世上的路，不是你一小我在走，你要走得光亮磊落，也要给他人留足空间，如许才干你好我好各人好。
所谓“腹中寰宇阔，常有渡人船”，糊口中没有一成稳定的事儿，“三十年河东，三十年河西”，让他人有路可走，才不会让本人在某天堕入绝境。
俗语说“情面留一线，往后好相见”，给他人留有余地，便是给本人积聚福报，本日不把工作做绝，往后才干沉着回身。办事师出着名，是讲准绳；留有余地，是讲道义。准绳和道义都守住了，才干成绩自我。
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