如今读>时，此中有一段报告曹操约刘备一起青梅煮酒论豪杰，正饮间，忽然阴郁漠漠，黑云压城，天涯一片云很象龙，曹操与刘备一起旁观，操问备：知龙知窜改否。备曰：未知也,敢问其祥。曹操说:"龙能大能小,能升能隐:大则吞云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则埋伏于波澜以内."并说"此能够喻全国豪杰"。
假定有谁问我最爱好甚么动物，我会告诉他：龙！！！当我一想起龙，就满身热血沸腾！热忱磅礴！不但因为我们都是龙的传人，更因为中华民族五千年的汗青曾组成了深厚的龙文化。我之所以要建立龙啸盛世乐成网，也是想发挥光大我们的龙文化！我乃至梦想有一天构建和凤凰卫视同样的龙啸盛世的王国！
而我迩来在揣测要地本地从前思惟的过程中，又读到了《易经》中对于龙的部分爻辞。我认为这部分的内容对于在现今社会中的个别、企业、家都城有很大的模拟意义！本日在这把我的体会和思考与列位同享！
初九：潜龙勿用——专心修行
“潜龙”意指还不具备实力升腾的龙，“勿用”则指不要随便脱手。这就比如一个别在你不具备必须实力大概火侯的时候不要随便去表示本人！举个简略的例子，三国时着名的墨客曹植，年少即锋芒毕露，可是他毕生迂回，数次受到凌虐，开首烦闷而终；着名的《七步诗》讲的便是他遭兄长凌虐的典故。假使他能等羽翼丰满时再露才干，就算不能夺得帝位，最少也不会如斯不主动崎岖潦倒。”
要地本地本日面临东南亚小国的“骚扰”不竭不动声色，最多也只是“严格斥责”“严明申明”之类，我想这恰是“潜龙勿用”聪慧的表示。假定我们不由得脱手，得利的将是美国和小日本，须知我们自七九年后就没打过仗了，别人正不晓得我们的实力毕竟若何，假定我们随便脱手，岂不正中别人下怀？
一个别要成绩大事业，在一初步就要学会“夹着尾巴作人”。象龙同样潜于水，志于胸，力于蓄。不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天；
九二：见龙在田，利见大人——积累本钱
这句话的意思是：龙已出现在郊野之上，有益于有才有德的“大人”出面出面，展示才干。当我们履历了“潜龙勿用”的阶段，积蓄了相称的能量和实力，我们则能够实验遴选得当的机会展示本人的能量。思考本人在事业上的起步了！但我们只是“在田”而不是“在天”，所以还不宜有太大的行为！
九三：善人成天乾乾；夕惕若，厉无咎——卧薪尝胆
这句话的意思是：善人的德才曾浮现，会惹人瞩目，但要发奋尽力不懈，日昼夜夜警觉戒备，以防灾害，如许纵处危境，也可无咎。所以人不该当在得意之时沾沾自喜，须防备各类意外状况的发火。因此，当我们得意之时不要忘了不失意之刻，当我们进步之时不要忘记总结之务！
九四：或者跃在渊，无咎——把握机会
这句话是紧接上一爻辞来讲的，意思是：当我们在发奋尽力不懈，日昼夜夜警觉戒备的时候，也要充分把握机会，展实在力；识趣行事，便可无咎。前人有言：“有酒不怕小路深”，这句话期近日看来曾用时！是金子也不必须总会发光，因为它不竭被遮蔽！只要本人拨去身上的沙子，你才能够焯焯抖擞光辉！所以善于乐成的人都是善于把握机会的人。
九五：飞龙在天，利见大人—— 一飞冲天
上九：亢龙有悔——中庸有度
“亢”字有穷尽至极和过分的意思，“亢龙有悔”是说龙到了太高处，盈不行久，力终有尽，力尽则悔，悔不行及，其趋势一定下降，知进忘退会后悔的。表明人在得意之时该当理解见好就收,因为物极必反！所以当我们在事业上和人际来往中取得成绩和进步时，必须要留神把握一个“度”
用九：群龙无首，吉——登峰造极
对于这句话的诠释我尚未觉察能有顺从制服我的人！我的诠释是：当你做到了极高的成绩大概说坐在了极高的地位，该当让人认为不到你的存在！这就叫“群龙无首”。
正如老子所说：“太上，下知有之。其次亲之、誉之。其次畏之。其次侮之。故信短缺焉、有不信。犹兮其贵言。功成事遂。苍生皆曰我天然。”意思是说上面有个干部，下面的国民还不晓得他的存在。下面又说：“其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。”便是，比较次一等的干部，国民接近他，称赞他；第三等干部，国民害怕他；第四等干部，国民看不起他。因此，事业大概人生的最高地步并非富甲全国或者权倾全国，而是爱及全国，惠及全国！
综上所述，我们能够将此喻为人生乐成的七个阶段，即：专心修行—积累本钱—卧薪尝胆—把握机会— —飞冲天—中庸有度—登峰造极。
人的毕生便是在这七个阶段中不断轮回，谁能实在做到这几点，天然是完美而幸福，可谓完美！
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