太乙 神数是古代汉族占卜术的一种，与遁甲，六壬合称 三式 ，是推算国度政治命运、 气数 和汗青变更法则的法术学。 周武王 时以法术“卜世三十，卜年八百”推鼎祚，后有 邹衍 五德终始 之说，至邵雍构成汗青哲学而大备。据太乙神数推算，上古时有一年 冬至 日三更，恰恰日月合璧、五星连珠，定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，称作太极上元，上元甲子以来的年纪，叫 太乙历年 。
由太乙历年再求出太乙流年和太岁值卦，以断今年各月的气运凶吉，猜测一些重大政治事情和天灾人祸。采纳 五元 六纪 ，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。 太乙以一为 太极 生二目（主、客目），二陌生主客巨细客与计神共八将。太乙乃寰宇之神，其星在太乙以前，统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。昔黄帝与蚩尤大战，适逢大雾，以雾书昏 风后 相，造指南车克之，是以取太乙之法，传至今三千余年，例目觉得法术。
外阅 龙图 ，内演 龟文 ，凡是寰宇之所以设君臣父子，之所以立阴阳，太乙明了演数则理昭著，太乙周行流运六十四卦， 贵神 入门十精之星，使经纬错缩表理，集为一书。持续至今三千余年不衰，为现今社会猜测、 定夺 ，供给了珍贵根据。
太乙又称 太乙数 ，太乙是法术的一种，为三式之首，（“三式”即汉族古代法术中三大秘术 太乙 、 奇门 、 六壬 同称“三式”），是古代高条理猜测学，相传太乙式发生于 黄帝战蚩尤 时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙， 雷公 或者九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采纳五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每 宫居 三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。
太乙以一为太极生 二目 （主、客目），二陌生主客巨细客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位干系定出格式。可占表里祝愿。又临四季之分野，可占水旱疾疫。再推三基 五福 巨细游二限，可猜测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
太乙式与 遁甲 式差别，遁甲式为后天方位数， 乾卦 为六宫， 巽卦 为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫为1、离宫为2、艮宫为3、震宫为4、五为中宫、兑宫为6、坤宫为7、坎宫为8、巽宫为九。详细如图所示；
太乙方位图
巽九 离二 坤七
震四 五 兑六
艮三 坎八 乾一
太乙有阴 阳遁 局，年、月、日用阳遁；时则采纳 阴遁 、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫，不行中宫。这里与 遁甲 式的分明差别，太乙阴阳遁运转八宫，俱不入中五宫。为何不入中宫，古籍上诠释说，太乙行宫是依据天文察看来的，太乙取象北极星，北极其体，斗极为用，斗极环绕北极而扭转，斗极为北极帝星所乘之车，帝星搭车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥荒， 治乱兴亡 ，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。
这属于太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪：六十甲子毎六十年一个循环，为此甲子年至癸亥年六十年称为“一 周纪 ”。一个甲子元为一纪，每纪六十年，六纪共三百六十年。三百六十年为五元六纪的周期数，七十二年为元之周纪数，六十年为纪之周期数。
一宫乾天门主 冀州 。为绝阳。
二宫离火门主荆州。为易气
三宫艮鬼门主 青州 。为和。
四宫震日门主 徐州 。为绝气。
五中宫，中天之关键，斡旋八方，太乙行其考治而不居。
六宫兑月门主雍州。为绝气。
七宫坤人门主 益州 。为和。
八宫坎水门主 兖州 。为易气。
九宫巽风门主扬州。为绝阴。
所谓“太乙历年”是指自上元甲子为始，至所要推寻的年份统共累计的年纪。至于肇端的年均与天象有关，汗青上有三种诠释，“上元浑沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“七曜齐元”。不论那种诠释，对于今推算 太乙数 并无多粗心义。可不用细究。
据《 太乙金镜式经 》载：上浑沌甲子之岁至唐开元十二年（公元724年）有1937281历年。
求太乙局数（ 岁计 ）；
太乙年局（岁计）入局法须先求历年数，所求年历年数，累除了三百六十五元六纪周期数，不满余数（入纪元数）累除了七十二，不满余数即为入局数。
天目亦称“ 文昌 ”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁以前，为台辅之象，在天为阳，号“文昌”，属主将之首，为 萤惑 之星，建三月，旺夏三月。
天目求法；将太乙入局之数以十八累除了之，不及十八者， 阳遁 自“武徳”起，阴遁自“ 吕申 ”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处为天目地点。
客目亦称“始击”、“地目”，为填星之精，旺四时之月，可察主客胜败之 机微 ，弈、计策暗淡机密之事等。
客目求法；
以计神加于和德艮上，顺行十六神，为天目所乘即始击（地目）。
为岁星之使，用以筹度军国动静，“主”和“客”的胜败，为 二目 之首，四将之源。
求法； 阳遁 起吕申寅，顺行十二支；阴遁则起申，顺行十二支。
子神；曰田主， 建子 之月阳气初发，万物阴生，故曰田主。积极摇语言事。
丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。
艮神；曰和徳，春冬将交阴阳 气合 ，群物 方生 ，故曰和德。主和集成绩事。
寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木 甲拆 ，故曰吕申。主使用主宰事。
卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发扬事。
辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。
巽神；曰大旲，春夏将交或者暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号召事。
巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳意外，故曰大神。主毁拆破废事。
午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光亮威烈事。
未神；曰天道，建未之月火能生土， 土王 于未，故曰天道。主阴私事。
坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。
申神；曰武德，建申之月万物欲逝世，荠麦将生，故曰武德。主传递迁徙事。
酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更容易肃杀事。
戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵凶事。
乾神；曰阴徳，秋冬将交阴宿世阳，大有其情，故曰阴德。主饬令事。
亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计策废除事。
太乙局中，子午卯酉天地艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。
主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不必，至太乙前一宫
止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不必，至太乙前
一宫止，数之和即为主算；主算弃十不必，只用个位数；若为10、二10、三十整数，则以九
为除了数，取其他数，此个位数或者余数即为主上将之宫数。
客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得数为客上将之宫数。
主上将属金，为金神，为太白之精，受金徳之正气，主干戈战斗，旺于秋三月。
主上将与太乙同宫为“囚”，若在绝阳之地，君王有灾；若在4、9、1、七宫辅相有灾；若在逝世、杜、伤、惊门下，上将必逝世；若与始击、客巨细将关，更遇凶星、凶门，主上将必逝世。
主上将与 太乙宫 相对于为“格”，君不礼臣，臣不击忠君，君臣背叛之象。
主上将在太乙摆布为“廹”，主臣下廹于上。
客上将属水，北方辰星之精，受水徳之正气，旺 于冬 三月，主兵曵交战。
客上将与太乙同宫为“囚”，若客上将同太乙在3、七宫，其地有震撼。其年洪流。
客上将在太乙宫摆布为“廹”，下*上，人君有灾，亦主外国入觇。
客上将与文昌同宫为“提”，主臣下外国有谋。
太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、逝世、惊，八门的称号与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》不异，但太乙八门的用法与意义却差别。
《四库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰：“天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，法纪四季主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通迏；休门值坎，位在正北，主歇息安居；生门值艮，位在东北，主生养万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞欠亨；景门值离，位在正南，主鬼魅亡遗；逝世门值坤，位在西南，主逝世丧掩埋；惊门值兑，位在正西，主惊慌奔波。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，逝世、伤、杜三门大凶，八门应八节，各主旺四十五日”。
直使又称“值事”，八门轮番值事，以开门为始，毎三十年一换，二百四十年轮番一周，周而复始。
值使求法，置历年，除了以二百四十，余数再除了三十，末了视得数和余数，可断定值事之门。
据此可推算公元1984年甲子年生门值事。
数有奇偶，宫有阴阳。（以8、3、4、九为阳宫，2、1、6、一为阴宫，五宫除了外）
一、重阳数；3、九自临为重阳，三十3、三十九为重阳数。
二、重阴数；2、六自临为重阴，二12、二十六为重阴数。
三、阴中重阳数；1、七自临为阴中重阳数，若再与阳奇之数并，为杂重阳。
四、阳中重阴数；4、八自临为阳中重阴数，若再与阴偶之数并，为杂重阴。
五、上和数；一配阴宫，4、八配阳宫，奇偶阴阳互用，是为上和之数。
六、次和数；2、六配阴宫；3、九配阳宫；两者相配为次和数。
七、下和数；12、十6、二11、二十7、三十4、三十八为下和之数。
八、三才数；天、地、报酬三才，数中无十为无天，（从一至九）。数中无五为无地（由一至4、十一至十四等）。数中无一为无人（如10、二10、三十等）。
九、长短数；主算、客算十一以上为长，单九以下为短。
十、不和数；太乙在阳宫，算得1、3、5、7、九奇数，或者太乙在阴宫得偶数，皆为不和之数。
数命源流太乙入局法
黄帝元年上元头，五元六纪除了为则。
太乙三年一宫游，二十四年一周毕。
一天二火三为鬼，四木六金坤在七。
八水九巽中应五，神宫定位天机秘。
太乙仍须甲子求，诸将皆当依此识。
求天目
天目上元起于申，依数顺行十六神。
阳局寰宇重留算，阴局艮巽亦重轮。
子为田主丑阳德，艮称和德吕申寅。
高丛卯位太阳辰，大炅为巽巳大神。
大威是午天道未，大武为坤武德申。
酉宫太簇戌阴主，阴德大义乾亥神。
求计神
子岁计神寅上起，丑牛寅鼠逆周流。
求客目
次求客目因何向，计神用加和德上。
下看天目所临辰，其宫便为始击将。
求主客算
二目投算复若何，只观此中数多少。
八宫起八七宫七，间神起一数不过。
顺行数至太乙前，得算之数是其源。
满十去之余零者，便为上将宫天然。
求上将宫
若也自一至于九，随得便为诸将首。
十算仍将九去之，余零上将依宫究。
求参将宫
三因上将满十去，余零参将契于天。
客将还丛客目数，主将由主法如前。
杜塞
有算无门又无将，名为杜塞不行向。
只因五算出无缘，为将记此是典范。
关囚
主客巨细将既知，亟定关囚格对于是。
主客突然统一位，客关仆人最可忌。
为将便须牢记之，先起为良后灾至。
诸将若同太乙宫，名为囚兮有悲啼。
格
格在太乙望始击，只此一位须机密。
对于
天目若冲太乙宫，号曰对于兮必无忒。
掩
客目太乙同为掩，客非利兮定遭邅。
始击掩主最为凶，算晦气兮殃此年。
击
若在摆布鸣为击，表里仍分后与先。
迫
文昌主客巨细将，太乙先后慎勿向。
此为宫迫太乙尊，间神之道更凶论。
遇此之时须守拙，用将行兵去不存。
提挟
次论提挟劫难测，太乙天目挟于客。
客与太乙挟主凶，用兵遇此行多厄。
大忌挟持太乙宫，为将用之丧其躬。
四郭固
经中更有四郭固，不离提挟在此中。
门发将具
仍看五将发不发，三门具时听细说。
客目睹将将有囚，主目发时君欢腾。
文昌之宿若无迫，始击纵横谬误格。
谓之将发喜来迎，大利发兵宜远征。
八门起例
常以开门加太乙，各门临处有凶吉。
杜逝世惊伤有灾沴，开休生下喜盈溢。
数主阴阳
一三七九属单阳，不宜出军可自防。
二四六八十单阴，伏匿暗藏作主强。
十四十八为上和，将军更有喜情多。
二十三逢祯祥见，经中更有说次和。
二十九并三六二，塞休兵静偃兵戈。
下和十二连十六，二十七兮有资福。
又占三十四为祥，三十八兮多天禄。
十一十三三十七，单孤之阳主为灾。
二十四兮客算凶，兵家遇此号孤阴。
宫数易和
一是纯阳九绝阴，二方之气最凶深。
次二与八为易气，三七为和最须记。
四六为绝正旺乡，若遇休关灾自至。
天变
岁计单一至于九，天有变兮生灾咎。
彗见历来灾沴生，雷电四季还总有。
地变
……禁！
风水巨匠许云峰
六十四卦古手本
鲁班盖房法
生男生女条记
神授遁甲天书
占卜
四柱中各柱的主要性
周子太极图
安徽古相法秘笈
相术（根底总框架）
手诀（龙虎山）
阳宅入门断
孤本诸葛神数（附诸葛神数384签文）上
手相秘传（易风堂引荐）
阴宅风水直断
中天八卦（失传找回）
迁祖坟的规则
斗数速成（必背常识）+（案例实战汇总）
许言教师易学八字命理学奇门遁甲六爻：13552229955
看“更多出色文章”点击“八字命理学六爻卦”
↓↓↓
八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数法术中医：中國風水研讨會
文章《太乙神数算命 太乙神数》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。