有了八卦，才有了中国文明
很快乐在这个充溢当代气味之处追溯中华民族最陈旧的文明泉源。《易经》是群经之首，是中华民族的原点。各人都晓得中华后代是炎黄子孙，但万万不要遗忘，在炎帝和黄帝以前另有一名伟大的鼻祖———宓羲氏。按《周易》的说法，宓羲氏、神农氏、黄帝、尧、舜，称为五帝，此中前三位是三皇，而宓羲氏则是三皇之首。假如说犹太人和阿拉伯人的伟大先人是亚伯拉罕，那末中华民族的第一先人便是宓羲氏。比拟亚伯拉罕，宓羲氏一样为人类贡献了一种原精力，这类原精力充沛表现在八卦当中。
《周易》记录：“古者包羲氏之王全国也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”也便是说，宓羲氏昂首观天文、垂头察地舆，中心通人事。经过三种察看，他悟出了一个东西，这个东西再经交融贯穿，就成为了“八卦”。有了八卦，才有了中国文明。所以说，中国人的第一名人文鼻祖，精确地说是宓羲氏。
宓羲氏尽管大概只是一个文明意味，一个标记，但他却是中华民族精力的寄予与起点。
宣传迷信？这是“冤假错案”
列位晓得“八卦消息”中的“八卦”是甚么意思吧？人们口中所说的“八卦”，是虚伪、假造、迷信的代名词。地道将八卦、《周易》看做迷信，是中汉文明史上第一桩“冤假错案”。
依据汗青记录，《周易》是由宓羲氏、周文王、孔子接踵创作而成的。假如说宓羲氏作八卦另有待确证，那末周文王将八卦推演成六十四卦，则是确凿无疑的。约莫3000年前，殷纣王一怒之下将周文王软禁在羑里。尽管身陷囹圉，但周文王的心却是自在的，他将八卦推演成六十四卦，并作成卦辞、爻辞。
如今良多人都说读不懂《周易》，以为这是“天书”。这不奇异，由于2500年前的孔子刚开端也读不懂，厥后下了良多时间。《史记》里记录孔子学《易经》叫“韦编三绝”。忽然有一天孔子看懂了，这个时分，他已经50岁了。《周易》不是算性命的，而是可知天命的。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。孔子为本人的终身下了如是定论，正由于50岁读懂了《周易》，因而也“知天命”了。为了让更多人看懂《周易》，孔子写了十篇文章，叫《十翼》。这十篇文章为《易经》插上了翅膀，飞了起来，使其实现从巫术文明到理术、人文文明的奔腾。
宓羲氏作八卦是中汉文明的总泉源，那末《周易》则是中汉文化的泉源。《周易》里包含三个层面的内容：首先是讲宇宙周期的变更。仅从“周易”这两个字的字面意思看，“周”暗示周期，“易”暗示变更，“周易”是讲大法则，讲天道的；其次是人类知变应变的大规律，不要抱着人定胜天的设法，要顺应“天道”变更；第三，《周易》是讲“变”的，也是讲“稳定”的。宇宙万物是变更的，而变更的法则、变更的自身是永久稳定的。
“易贯儒道禅，道统寰宇人。”假如把中国文明比方成一棵树，那末树根便是八卦，树干便是易道，便是《周易》所论述的事理、思惟、精华。别的这个树干上长出三个枝，一枝儒家、一枝道家，另有一枝是中国化的佛家。这个树干上面另有一些小枝，此中有一枝如今仍是绿的，所谓“绿的”便是如今还在用的。中医是此中之一。
贯通“易道”，可提拔幸福感
“易道”是宇宙性命的本体理念与生成构造，是天人同构、时空合1、中正和合的思想方法与价值取向。“易道”组成中汉文化最不变、最实质的内核，决议了中汉文化的相貌、特点和整体走向，代表了中华民族的深层心思构造，促进了中国人独有的糊口方法、举动方法、价值取向、伦理品德、审好心识微风俗习气。
在今世，我们固然要倡导新的易学，便是在宓羲氏做八卦的根本上，再付与它时期的精力。如今倡导“调和社会”便是一例，这类“和”便是和蔼、太和、合和。
作为社会中的小我也该当到达合和、太和的地步。进修国粹能够成绩我们的人生，让心灵找到归宿。进修国粹的最大用途便是修心、开智。“修心”可让人们具有安康的心灵、高兴的心灵；“开智”则表示在，国粹的思想方法倾向于右脑，差别于当代科学首要倾向左脑。因为右脑影响人的直觉与感悟，进修国粹能开辟人的潜能，开启人的聪慧，令人更易从潜认识形态进入潜能的技法形态，感触、认知宇宙万物。
21世纪初开端，海内鼓起一股“国粹热”。这一方面是民族文明再起的需求；另外一方面也是人本身的需要。在过分寻求物质需要而形成心灵的匮乏与崇奉缺失的状况下，良多人找不到幸福感，认为愁闷，乃至有的还挑选他杀。假如能读读《周易》，学学国粹，置信如许的人不会他杀、不会愁闷、不会痴呆。由于它通知你若何去寻觅本人的“元”，明白最终目的，找到精力支柱；然后理解放空本人，不竭归零，用传统的聪慧提拔本人的心灵地步。
文章《周易和易经是一本书吗 易学家解析周易八卦文化》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。