【中医五行与五脏的对于应干系】
中医将金、木、水、火、土对于应的干系称为五行学说，经过类比的方法构建五脏观点。
中医五行与五脏的对于应干系中，金对于应于肺、大肠，水对于应于肾、膀胱，木对于应于肝、胆，火对于应于心、小肠，土对于应于脾、胃。
此中肺与大肠相内外、肾与膀胱相内外、肝与胆相内外、心与小肠相内外、脾与胃相内外，因而在五行对于应方面具备同等性。
在临床上，五行、五脏可协助推演疾病，如木有发展升发、酣畅条达的特征，肝属木、五色为青、五味为酸，假如呈现面色青、喜食酸味时，此时病位大概在肝。
火有温热、光亮的特征，心属火、五色为赤、五味为苦，假如呈现面色赤、口苦等病症时，病位大概在心。
五脏体系与五行观点相配属，有益于完美中医理论，有益于中医依据相生相克法则举行疾病的转归、判别，进而协助患者规复身体安康。
【五行与五脏的对于应干系若何中医理论】
一、五行中的“木”对于应五脏的“肝”：
木多指植物，植物最大的特征便是发展、条达，肝脏首要的特征为条达，疏灰心机，受情面绪的影响，心情好肝脏酣畅，心情浮躁肝气郁阻，故肝属木。
二、五行中的“火”对于应五脏的“心”：
火最大的特征是温热回升、火苗上长，只需有温热回升特征的都属火，心脏主管血液轮回，血液轮回是坚持人体体温的须要前提，故心属火。
三、五行中的“土”对于应五脏的“脾”：
土最大的特征是生化、承载、收纳，土是万物之母。脾胃有消化汲取的感化，脾胃把食品的养分汲取进人体各个器官，两者的特征都是供给养分，故脾属土。
四、五行中的“金”对于应五脏的“肺”：
金泛指金属，古代多属刀兵，刀兵必需坚持干净、尖利，肺为娇脏，不能遭到一点影响，故肺属金。
五、五行中的“水”对于应五脏的“肾”：
水寒凉，滋养下行，人体的体液都归属肾，体液对于人体有滋养的感化，故肾属水。
“木、火、土、金、水”，五行相邻的属性相生，距离的属性相克，对于应五脏之间也是如许的相生和相克干系：肝生心便是木生火，如肝藏血以济心;心生脾便是火生土，如心之阳气能够问脾;脾生肺便是土生金，如脾运化水谷之精气能够益肺;肺生肾便是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾;肾生肝便是水生木，如肾藏精以滋润肝的阴血。
理论
一、肺主气、司呼吸：包含主呼吸之气和主一身之气两方面。
二、肺主一身之气，是指周身之气都与肺亲密相干。即干系着宗气的生成、气机的调理、辅心行血等三方面。
三、肺主行水，是指肺气的宣发、肃降感化，可以推进和调理满身水液的输布和分泌。故说“肺为水之上源”。
四、肺朝百脉，是指满身的血液，都要经过经脉而集会于肺，经过肺的呼吸，举行体表里清浊气体交流，然后经过肺气的宣降感化，将富含清气的血液经过百脉而输布于满身。
五、肺为华盖，位于胸腔，地位最高，掩盖于五脏六腑之上，又能宣发卫气于体表，具备维护诸脏免受外邪侵袭的感化。肺为娇脏，是指肺为清虚之脏，轻清安静，不容纤芥，不耐邪气之侵，故为柔嫩之脏。
六、脾主运化的功用分为两个方面：一为运化精微，一为运化水液。
七、脾统血的机理，首要是脾性的固摄感化。
八、宗气是人体气的一部份，它是依托脾运化的水谷之精气与肺吸入的天然界清气相联合而生成，经过心脉而布散到满身。
九、肝的疏泄功用，首要表示在以下四个方面：①增进血液运转和津液代谢。②增进脾胃运化和胆汁排泄分泌。③调畅情志勾当。④通调排精与排卵。
十、肝藏血的心理意义，有修养肝气、调理血量、濡养肝及筋目、为经血之源及避免出血等五方面。
十一、肝为刚脏：指肝气主升积极，具备坚强、暴躁的心理特征。
十二、肝主升发：指肝具备升腾一身阳气，调畅气机的感化。因为肝气有主升发之特征，故其病机以升泄过分为多见，多表示为肝阳上亢或者肝气上逆等病理变更。故又有“肝气肝阳常有余”之说。
1三、肾阳为一身阳气之本，肾阴为一身阴气之源，故说“五脏之阳气，非此不能发”，“五脏之阴气，非此不能滋”。肾阳充盛，肾阴充分，脏腑形体官窍心理功用正常，脏腑气化才干得以正常发扬。
1四、肾主水，是指肾气具备主司和调理满身水液代谢的功用。首要表现在两方面：①肾气对于介入水液代谢的脏腑的增进感化。②肾气的生尿和排尿感化。
1五、肾主纳气，是指肾气有摄纳肺所吸入的天然界清气，坚持吸气的深度，避免呼吸表浅的感化。肾的纳气功用，其实是肾气的封藏感化在呼吸运动中的详细表现。故有“肺为气之主，肾为气之根”的说法。
1六、心与脾的干系，首要表示在血液生成方面的互相为用及血液运转方面的互相协同。
1七、肺与脾的心理联络，首要表示在气的生成和水液代谢方面。
1八、肺与肝的心理联络，首要表示在人体气机的起落调理方面。
1九、脾与肾的心理联络，首要表示在先天与后天的互促合作干系，和水液代谢的互用方面。
20、五体，指脉、筋、肌肉、皮肤、骨五种组织器官，也称为“形体”。详细联络是：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
2一、心“其华在面”，肝“其华在爪”，脾“其华在唇四白”，肺“其华在毛”，肾“其华在发”。
2二、“五志”分属于五脏。即喜为心志，怒为肝志，思为脾志，悲为肺志，恐为肾志。五志虽分属于五脏，而管辖五志者为心。
2三、五脏化五液。详细联络是：心在液为汗，肺在液为涕，肝在液为泪，脾在液为涎，肾在液为唾。
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