十二时候摄生法是怎样的？有的人很留意摄生，有的人不留意摄生，摄生有着良多考究，但有些人不晓得摄生法。其实能够十二时候摄生法。那末，十二时候摄生法是甚么呢？一同来看看。
1、十二时候摄生法
5：00--7：00为卯时
卯时大肠经最旺，最利于分泌。这时的我们该当起床喝一杯温开水把体内的毒素和渣滓解除体外。
7：00--9：00为辰时
胃经最旺，这个不管再晚也要吃早饭，为一天的任务弥补能量。减肥的人能够挑选多吃早饭，此时寰宇阳气回升，人体消化功用加强，即便“吃得像天子”也不会招致发胖。
9:00--11：00为巳时
脾经最旺，是一天的的黄金期间。脾是气血生化之源，把食品转化为人体所需的养分，是消化、汲取、分泌的总调剂，又是人体血液的管辖。“脾开窍于口，其华在唇”，脾经疏通，唇色红润，爱漂亮的女人唇膏均可以免却了。
11：00--13：00为中午
心经最旺，这个时分阴气开端升起，是寰宇气机的转换点，人体也要重视这类寰宇之气的转换，吃过午餐，歇息一会，不扰寰宇有益本身。这个时分故意脏病的人要分外当心，留意歇息维护心脏。
13：00--15：00为未时
小肠经最旺，小肠经是人体的“大内总管”，它把水液归膀胱，糟糕粕送大肠，精髓上保送于脾，这时人体血液中养分成份最多，喝杯水有益于维护血管。
15：00--17：00为申时
膀胱经最旺，膀胱经是人体最大的排毒通道，也是身体抵挡外界风寒的主要樊篱，万万不要简略地舆解成为排尿的问题。这个时分是我们任务的第二个黄金期间，也是人体排毒、泻火的好机遇。
17：00--19：00为酉时
肾经最旺，这个时分服用补肾的中药成效最好，肾是先天之根，是“人活一口吻”的元气，人体经由申时的泻火排毒，在酉时进入储藏精髓的阶段，这个时分要再喝一杯水，维护肾和膀胱。
19：00--21：00为戌时
心包经最旺，心包“代主受邪”，是心的维护组织，这段工夫要坚持心境愉悦，散漫步，预备歇息。
21：00--23：00为亥时
三焦经最旺，三焦经是“六腑”中最大的“腑”，有主持诸气、疏浚水道的感化。这个时分阴阳和合，是孕育重生命的好机遇。这个时段人体该当进入眠眠，让身体取得歇息。
23：00--1：00为子时
胆经最旺，“胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵。胆气虚则怯，气短，谋虑而不能定夺”，可见胆的主要性。这个时分阴气最重，务必就寝，以维护初生的阳气。假如在这个时分进修、任务，无异于拿性命安康来做交流。
1：00--3：00丑时
肝经最旺，要肝脏发扬解毒、造血功用，人体就需求在这个时分歇息，让“血归于肝”，假如这个时分饮酒、玩乐，工夫长了势必影响安康。
3：00--5：00寅时
肺经最旺，有助于肺气调理和输布血液运转满身。这个时分是阳气的初步，是人体气血由静到动的转化进程，气血缺乏或者是体虚的人这个时分就简单早早醒来，而肺部有病者这个时分也比拟简单病发，因而不要过夙起床。
2、十二时候别称
子时：半夜，别名半夜、中夜，是十二时候的第一个时候，即北京工夫23时至01时。“半夜”一词常被古代文人用于诗词当中，如：“姑苏城外寒山寺，半夜钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》），和“不幸半夜虚前席，不问百姓问鬼神。”（李商隐《贾生》）等。
丑时：鸡鸣，别名荒鸡，是十二时候的第二个时候，即北京工夫01时至03时。“鸡鸣”一词，源于《春秋左传公理》中“鸡鸣而食，唯命是听”之句。早于此例的句子里，即或者有“鸡鸣”，也均非特指工夫，而仅仅是暗示“鸡叫了”这类状况。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”（《诗经·风雨》）
寅时：平明，又称拂晓，凌晨，时是夜与日交接之际，即北京工夫03时至05时。在《史记·李将军传》中，用了“平明”这个词，如：“平明，李广乃归其雄师。”至于厥后的诗词中就用得更多了。
卯时：日出，别名日始，指太阳方才露脸，即北京工夫05时至07时。在古代诗文中，人们运用“日出”这个工夫名词的例子很多，比方《史记·封禅书》载：“以递日出。”
辰时：食时，别名早食，也便是用饭工夫，即北京工夫07时至09时。“食时”一词，早在《礼记》中就呈现了。比方：“故正人仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，医生不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）
巳时：隅中，别名日禺，邻近午时时，即北京工夫09时至11时。《淮南子·天文训》最先呈现“隅中”一词：“……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”
中午：日中，别名日正，即北京工夫11时至13时。这个工夫名词在古籍中运用相称频繁，如《列子·汤问》：“一儿曰：‘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’”
未时：日昳，别名日跌、日央，太阳偏偏西为日跌，北京工夫13时至15时。这个工夫名词最初见于《史记·天官书》，“日昳”的意义是，太阳过了中天偏偏斜向西边。以中天为界，这时候的太阳与隅中之日相对于。
申时：哺时，别名日埔，夕食等，即北京工夫15时至17时。古代汉族国民经常以“晡”这个字来替代“晡时”而写入作品中，如杜甫的《徐步》：“整履步青芜，荒庭日欲晡。”
酉时：日入，别名日落，黄昏，即北京工夫17时至19时。古时人们将“日出”和“日入”辨别作为白日和黑夜到来的标记。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”那时人们临盆劳动、疗养生息便是以“日出”、“日入”为根本的浅易工夫表的。
戌时：傍晚，别名早晚，日暮，黄昏，即北京工夫19时至21时。最先运用“傍晚”一词的是大墨客屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰傍晚觉得期，羌中道而改路。”
亥时：人定，别名定昏，即北京工夫21时至23时。“人定”最先见于《后汉书·来歙传》，而在中国古代第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中，有“晻晻傍晚后，寂寂人定初”的诗句。
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