今人提及风水学，生怕大多以为那是无稽之谈，是故弄玄虚，但前人却不如许以为。
前人的风水理论来源于阴宅风水，经无数先贤发明、研讨而成，在古代绝非“荒谬”。
接下来，巨匠为您介绍风水大名家之1、晋代风水巨匠郭璞，我们一同来看看吧！
风水学始祖郭璞平生履历
郭璞，字景纯，生于晋武帝咸宁二年（276年），卒于晋明帝太宁二年（324年），河东闻喜（今山西省闻喜县）人。其父郭瑗，晋初任建平太守，后任西晋的尚书都令使。在尚书都令使任上，曾经对于被誉为“杜武库”的尚书杜预增损典范多有驳正，因此“以公方着称。”
晋惠帝、晋怀帝之际，郭璞的故乡河东遭到匈奴族骚扰，他预见抵家乡受匈奴贵族的践踏已不行防止，故乡战乱将起，于是联结亲戚伴侣数十家，到江南遁迹。
郭璞过江今后，最初被宣城（今属安徽省）太守殷佑任用为从军，后又从宣城东下，被那时任丹阳太守的王扶引为从军。这时候郭璞已经是40岁摆布，他精力高昂，热望复兴。约莫在过江先后，写了驰名的《江赋》。
晋元帝于建武元年（318年）登基后率全朝郊祀，郭璞又写了很有气魄的《南郊赋》，描画了郊祀的浩大局面，但愿晋元帝能“振西北之绝维，隆东南之桡柱，澄清紫衢，屯扫坤宇。”深受晋元帝欣赏，任其为着作佐郎，迁尚书郎。后任上将军王敦的记室从军。因劝止王敦篡位，被害。后郭璞被追赠为弘农太守。
郭璞在古笔墨学和训诂学方面有颇深的成就，曾经解释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为复兴之冠”（《晋书·郭璞传》），大都散逸。今尚存辞赋10篇，较完好的诗18首。《隋书·经书志》记录有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”（今不存）。明张溥辑有《郭弘农集》2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。
在风水方面，世传《葬书》、《青囊经》为其遗作，是后代风水理论之基石。
相传郭璞易术系从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授，有传说青乌子即东汉张天师。郭璞是汗青上第一个给风水界说的人，他在《葬书》中云：“葬者，乘赌气也。气乘风则散，界水则止。前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
正由于如斯，才有了如今我们凡是说的“风水”一词的称呼。后人都视郭璞为风水史上之始祖，推许其为风水术的鼻祖。
《晋书》中说：“璞好经术，博学有高才”；“古文奇字，妙于阴阳历算”；“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方。虽京房、管辂不能过也。”从这些笔墨记录中我们能够看出郭璞在那时学术界的出名度和位置。
《晋书》记录：在璞年青的时分，有个通晓卜筮的人曾经到过他的故乡，郭璞就拜他为师，而受传一套《青囊中书》。这小我便是传说中的青乌子，可见郭璞仍是有师承的。
青乌子传法于郭公，授之以书藏之于青囊中（青囊即古经常用青布类织成的袋子，用来藏放贵物）。而郭璞之门人赵载，常想窃为已有而屡不得，末了毁于火患，不能不感喟也。后郭公据青囊中之书所回想而写成《葬书》，可见《葬书》这本秘笈非统一般。
郭璞受河东郭公青囊九卷，他集历代中国风水之大成，废弃了八宅风水术，承袭了《狐首经》和《青囊经》，撰写的风水巨着《葬书》，或者称《葬经》，片面阐述了风水术的理论与实际，为后人留下不朽之作，奠基了中国风水的理论根底，受后代风水界的推许。《葬书》还被皇朝收为“禁中御函秘书”，于皇宫内运用。
对《葬书》是郭璞亲撰仍是后人托名而作，曾经有学者提出质疑。如清朝纪昀在《四库全书总目撮要》以为“其书自宋始出，厥后方技之家，竞相点缀，遂有二十篇之多……”。
清光绪戊寅年版的丁芮朴的《风水祛惑》里亦有与纪昀类似的说法和考据。所以，良多学者以为《葬书》当是唐宋期间的作品。不过，清朝以后的风水方士仍尊称郭璞为始祖，并终究认定《葬书》作者为郭璞。
《葬书》简直全篇所言情势、形法，能够说为情势峦法的大纲，如《葬书》：地势原脉，山势以原骨。委蛇东西，或者为南北，宛委自复，回环反复，若踞而候也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深来，积止聚冲，阳和阴工，土厚水深，郁草茂林，贵若千乘，富为万金。便可窥见一斑。
总的来讲，郭公是认形察气，找寻赌气，以《葬书》为指点准绳，杂卜筮、道法而从事风水勾当，可算是风水始祖了。
文章《风水郭璞 葬书 风水学名家：晋代风水大师郭璞》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。