由《易经》《易传》和历代易学史组成的《周易》天下，《周易》与中华民族精力的发育、生长和传衍相一直，《周易》从一个侧面烛照出中华民族的精力景象史，在加强中汉文化自傲、完成中华民族伟大再起的本日，尤值得我们从头审阅。
《周易》与中华民族的“烙印”
《周易》享有“群经之首”“大道之源”的佳誉。几千年来，对于中华民族发生了至为深远的影响。作为一种“人更三圣，世历三古”、连绵数千年的奇特文明景象，几千年来，《周易》对于中国人和中国文明的影响与浸透，远非其余文籍所能比较。客观地说，在中国人和中国文明的深处，氤氲着浓浓的《周易》“情结”。
比方，为何中国人爱好说“事不过三”“三生有幸”？为何中国人要说“天南地北”而不是“天北地南”？为何逢羊年各人就会说“三羊开泰”？为何中国文明中谈阴阳的对峙一致如斯之多？为何中国人深信“穷则思变”？为何大大都中国人爱好低调、谦逊、素朴，不爱好声张、傲慢、秾艳？为何中国人对于八卦九宫的奇妙奥秘坚信不疑？为何中国人既要自强不断，也要厚德载物？为何中国人分外强调“生于忧患，逝世于安泰”？为何中国文明重复强调“立诚迁善”？为何中国人历来崇尚节省等等。
这些问题，我们大概天天在说、在做、在实际，但鲜有人晓得此中的事理，或说启事。《周易·系辞上传》有“苍生日用而不知”之语，抽象地解释了这类沉溺在民族审美心思深处的民族“烙印”。这类“烙印”不是针对于个体人，也不是一时的成心为之，而是一种继续不竭、无处不在、深厚隐微的民族文明性情，也便是民族审美心思，它在相称的水平上决议了“你是中国人”和中国文明的“身份辨认”。
《周易》对于中华民族审美心思的濡染
作为天下上独一一部用笔墨和标记组成的陈旧文籍，《周易》从降生开端，便具备了象（图）、数、理、占的复合功用，由此差别并特异于其余文籍。因为它具备如许的奇特性，吸引后代无数的学者倾尽尽力去阐释、演绎和开展，于是，易学成为中国文明史上一道灿艳的光荣，数千年来，读易、解易、说易、演易成为千万万万学者挥之不去的喜好甚至任务。文明贤人、至圣先师孔子乃至发出过“加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣”的感慨，由此可见一斑。
最先诠释《易经》的天然是与孔子有关的《易传》，共七种十部，被称为“十翼”。后之易学著述蔚为大观，有数千部之巨。
《周易》看法天下是从“仰观俯察”开端的。中国前人仰观俯察的成效是天有日月，地有水陆，人有男女。由此获得启示，天下是由二元组成的。这个二元便是阴阳，由此延长下去，便是寰宇、男女、牝牡、雌雄、君臣、佳耦、父子等等。所以，中国人看天下是二元辩证的，这便是所谓的“一阴一阳之谓道”。
阴阳之道是《周易》看法天下、剖解天下的利器，是《周易》的基本命题。由《周易》阴阳之道演绎出来的阴阳文明，满盈在中国文明的各个层面，与中国人的天然观、宇宙观、价值观、人生观、艺术观等亲密相干，格外繁富深隐。在中国人的心目中，凡是物都要分阴阳，所以，在我们的糊口中，常常会提到阴气阳气、阴面阳面、阴天阳（晴）天、阴数阳数、农历阳历、阴律阳律、阴虚阳虚、碑阴碑阳、阳刚之美与阴柔之美等。由此，我们也就不难了解为何有那末多都会地名带“阳”或者“阴”。
阴阳既然组成天下的二元，天下的存在和开展就需求在阴阳二元对峙中追求一致。全部天下便是在对峙中求一致。这个一致的最高地步便是“太和”。中国人分外崇尚“太和”，正所谓“一部《周易》和全国”。这类尚和的认识深入地影响了中国人的性情。它让中华民族成为天下上喜好和平的民族；与天然调和相处（天人合一）、与天下各民族和国度敦睦共生（协和万邦），尽力追求万事万物“致中和”的最美地步，成为我们民族的文明基因。
中国人对于大天然一直充溢了畏敬和敬爱之情，在仰观俯察中，陶冶出他们观物取象、立象尽意的思想特征。这类象喻思想在相称大水平上，让中汉文化氤氲出一股灵活的诗意与气宇，如我们的汉字、书法、中医、气功、家庭风俗、社会风俗等。
中国人崇尚革新，而《周易》“穷则变，变则通，公例久”的不朽语典，对于中国人思惟举动影响深远。几千年来，矢志不渝的通变寻求，使中汉文化可以海纳百川、永不衰竭，使中华民族可以玉汝于成、勇往直前。
作为以农耕文化为主的中原民族，向来崇尚素朴之美。这类素朴之美，不只表现在穿着服装、修建粉饰等外在方面，也表现在中国人内敛、委婉、不事声张的性情、心情方面。《周易》第二十二卦《贲》卦专讲文饰，其《上九》的“白贲”观对于中国人的上述审美心思发生了尤其深远的影响。
必需看到，《周易》作为中华民族最主要的文明元典，包含的民族聪慧相称丰厚，由此晕染下的民族审美心思还十分多。如《乾》卦的“修辞立其诚”“善世而不伐，德博而化”，《中孚》卦的“有孚在道”，《谦》卦的“谦谦正人”，《乾》卦、《损》卦、《益》卦的“与时同行”，《节》卦的“安节之亨”，《系辞传》的“知几”“明于忧患”“生生之谓易”等，对于中华民族诚信、友善、礼让、节省、与时俱进、见微知著、忧患认识、生生不断的民族性情发生了深远影响。
《周易》与中华民族的文明自傲
作为伴随了中华民族数千年的《周易》，不管在民族昌隆兴旺之时，仍是危难消沉之际，都以坚强的性命力和浸入民族文明基因的永久特质，赐与中华民族深沉的滋润和力气。易道广阔，无所不包，它既触及中华民族最高的哲学范围，如道、阴阳、太和、通变等，又在相称大的水平上直接导源、束缚和深入影响了大众的平常起居糊口、各类风俗崇奉与勾当。所以，《周易》与中华民族息息相干，与中华民族的每位成员息息相干。
几千年来，《周易》带给中华民族相称多的优良质量和聪慧灵性，也感染出我们奇特的文明气质与文明风度，它让中华民族畏敬天然，寻求天人合一，在寰宇中俯仰沉吟，在观物取象中氤氲人生。中国人寻求糊口艺术化和艺术糊口化，这与《周易》带给我们的这类情味是分不开的。
作为中华民族主要的文明元典，《周易》确实包括了浩繁的“古之绝笔”，在中汉文化的系统建构、精力凝炼，在中华民族的心灵塑造、人格涵养中发扬着无可替换的感化。这些“古之绝笔”逐步积淀为一种民族的团体偶然识，保存在我们民族的影象和血脉里。这些民族的团体偶然识，经常表示为一种非凡的民族审美心思和文明标记，有如一种基因，代代相传，或者昭晰、或者幽微，具备坚强的性命力、继续的浸透力和光鲜的民族性、全域的表示性。这些审美心思有的已经演变为中华民族的精力，为中华民族的连绵不停和昌盛兴盛供给了源源不竭的精力能源，为中汉文化的生长发育、不竭强大和走向灿烂供给了不断的珍贵滋润。
在加强民族文明盲目与文明自傲的本日，回顾《周易》伴随中华民族生长的精力过程，我们能够毫无愧色地说，《周易》曩昔带给我们持久的文明灿烂与民族昌隆，也势必持续伴随我们走向民族光芒绚烂的将来，并推进中汉文化进一步走向天下。我们该当有如许的文明自傲。
文章《《周易》是一部什么样的文化典籍 《周易》：民族重要的文化元典》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。