阴阳学说发生于夏代，它是我国古代哲学的源流和根底。本日的唯物辩证法中的对峙一致观念，与阴阳学说相同等。阴阳学说道理普遍使用于社会糊口的每一个范畴，人们在不知不觉中使用。
阴阳属于阴阳五行学说立论的根底。阴阳与五行属于方式与内容的干系。便是指不管阴的内部或者阳的内部包含阴阳之间都具有着木火土金水五种物象抒发的那种生克好坏的根本干系。换句话来讲，即阴阳的内容是经过木火土金水物象反应出来的，五行属于阴阳内容的存在方式。如宇宙尽管无际无边，但在地球这个视角其互相对峙的两个方面便是寰宇，寰宇的空间便是经过东南中西北表现出来的。
阴阳包含五行，五行含有阴阳，宇宙间的统统事物依据其属性可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具备刚健，向上，生发，展现，外向，舒展，清朗，主动，好动等特征：“阴类”具备懦弱，向下，收敛，荫蔽，内向，紧缩，储备，悲观，宁静等特点。任何一个详细的事物都具备阴阳的双重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何宏大的事物都逃不出阴阳的范围，任何渺小的事物又具备阴阳的两方面，阴阳在必定的前提下是能够互相转化的，物极必反的景象便是阴阳转化的一种表示方式。
宇宙间的万事万物，依据其特点，能够体系的分红五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并不是指详细的五种单一的事物，而是对于宇宙间万事万物的五种差别属性的抽象归纳综合，应片面体会五行的真正内在。阴阴五行与天干地支对于应干系
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行与干支：天干 地支
金：庚、辛、 金：申、酉
木：甲、乙、 木：寅、卯
水：壬、癸、 水：子、亥
火：丙、丁、 火：午、巳
土：戊、己、 土：戌、辰、未、丑
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