收拾/小长老（八字命理学奇门遁甲六爻：王大正微讲堂）
《周易》是中国传统思惟文明中天然哲学与人文实际的理论本源，是古代汉民族思惟、聪慧的结晶，被誉为“大道之源”、“群经之首”、涵盖的内容丰厚，对于中国几千年来的政治、经济、文明等各个范畴都发生了极端深入的影响。细读《周易》会欣喜地发明，我们如今使用的良多成语都源于《周易》。
源于《周易》的成语大要上分为两种，一种直接取自《周易》，另有一种是进化收拾而来。我们且分高低两集，分类做简略的介绍。这一期我们先说说那些直接取自《周易》的成语。
成语：洗心革面
诠释：肃清旧思惟，改动旧相貌。比方坏人物完全改过。
来由：《周易·系辞上》——贤人以此洗心，退藏于密。《周易·革》——正人豹变，小人革面。
成语：见仁见智
诠释：对于统一个问题，差别的人从差别的态度或者角度有差别的观点。
来由：《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
成语：触类旁通
诠释：触类：接触某一方面的事物；旁通：互相贯穿。把握了某一事物的常识或者法则，进而推知同类事物的常识或者法则。
来由：《周易·系辞上》：“引而伸之；触类而长之；全国之能事毕矣。”《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，全国之能事毕矣也。” 又，《乾》：“六爻发扬，旁通情也。”后以“触类旁通”谓把握了某一些事物的法则，就可以推知同类事物。
成语：知来藏往
诠释：指对于将来有所预感，对于过去心中明了。
来由：《周易·系辞上》:“神以知来，知以藏往。”
成语：殊途同归
诠释：经过差别的路径，抵达统一个目的地。比方采纳差别的办法而获得不异的成效。
来由：《周易·系辞下》：“全国同归而殊途，同等而百虑。”
成语：革故更始
诠释：革：改动，撤除。 故：旧的. 鼎：建立。现泛指去除了旧的，树立新的。
来由：《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，香炉。”《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”
成语：罪大恶极
诠释：罪过大到了顶点。
来由：《周易·系辞下》。原文为：“善不积缺乏以成名,恶不积缺乏以灭身.小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不行掩,罪大而不行解.
成语：改正迁善
诠释：矫正过错，变为好的。指去恶就善。
来由：《周易·益》:“正人以见善则迁，有过则改。”
成语：否极泰来
诠释：否极泰来（pǐ jí tài lái）：窘境到达顶点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
来由：籍《周易·否》和《周易·泰》,《周易·否》：“否之匪人，晦气正人贞，大往小来。”“象曰：寰宇不交，否。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”“象曰：寰宇交，泰。
成语：耳聪目明
诠释：聪：听觉活络；明：眼光灵敏。听得明白，看得理解。描述脑筋明白，目光灵敏。
来由：《周易·鼎》：“巽而线人聪慧。”《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；线人聪慧；血气和平；移风易俗；全国皆宁”。
成语：可歌可泣
诠释：泣：不作声地堕泪。值得讴歌、赞誉，令人打动堕泪。描述勇猛悲壮的动人事迹。
来由：《周易·中孚》：“得敌，或者鼓或者罢，或者泣或者歌。
成语：穷则思变
诠释：指事物到了止境就要发作变更。
来由：出自《周易-系辞》下：“易，穷则变，变则通，公例久。”
《周易》的广博博识非几篇文章能说得清的，假如您把本人在研习《周易》时的心得分享给我们，更等待您找到我们没有列出的源于《周易》的成语，并在右下角的“留言处”留言给我们，让我们和浩繁的读者一同分享、进修。
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